Skica govora, ki predpisuje, na\u017eira in nadzira<\/strong><\/p>\n \u201cNa koncu jezika, to ti pove: beseda, ki jo i\u0161\u010dem, mi je ube\u017eala, ampak upam, da jo bom kmalu na\u0161el.\u201d Jezik in spol sta si usojena. Ospoljen jezik, ubeseden spol, oboje je izrazito osebna stvar. Na\u0161 jezik nam je zelo pri srcu, zato se branimo vsakr\u0161nega posega vanj in zlahka izklju\u010dimo \u0161ir\u0161e dimenzije besed, ki se nam zdijo tako \u201cna\u0161e\u201d, pa \u010deprav smo jih samo pokradle_i.<\/span><\/p>\n Naj razgrnem nekaj teh dimenzij jezika. Nekaterim so mogo\u010de o\u010ditne in samoumevne, a ravno zato odrevenele in nepreizpra\u0161ane. Drugim spet je metajezikovnost \u2013 govor o jeziku samem \u2013 nekaj novega.<\/span><\/p>\n Zakaj je za trans* osebe jezik tako klju\u010dnega pomena? Izku\u0161nje. Nujno se je spomniti, da trans* osebe obstajamo \u017ee zelo dolgo v zgodovini. V moderni dru\u017ebi cispatriarhat ostri mejo med spoloma: dru\u017eba, v kateri imajo cis mo\u0161ki najve\u010d mo\u010di, bo prioritizirala ohranitev te mo\u010di pri cis mo\u0161kih. Najla\u017eje to stori tako, da kompleksno vpra\u0161anje spola zreducira v binarno razumevanje spola, kjer je en priviligiran nad drugim in prestop med enim in drugim ni mogo\u010d. Poenostavljam: \u010de bi smele_i vsi_e postati mo\u0161ki, potem ne bi bilo ve\u010d nikogar, ki je podrejen.<\/span><\/p>\n Eno izmed najve\u010djih orodij pri vsakr\u0161ni opresiji pa je jezik, ki te meje vzpostavlja in skriva njihovo arbitrarnost. Ne samo, da smo binarnega sveta navajene_i, tudi bolj intuitivno je razumljiv, kot pa kompleksna realnost spola. Za primer vzemimo spol, pripisan ob rojstvu. Po zakonu se mora novorojen\u010dici_ku na dan, ko se rodi, zapisati ime in spol. Zdravnik_ca se otroku zazre v genitalije in na podlagi izgleda le-teh bitju pripi\u0161e spol, posledi\u010dno pa s tem tudi frizuro, obla\u010dila, vzgojo, uhane in vi\u0161ino pla\u010de. V\u010dasih odlo\u010ditev ni tako jasna in je pa\u010d potrebno vzeti ravnilo\u2026<\/span><\/p>\n Tukaj mi, draga_i bralec_ka, oprosti manko strokovne formulacije. Kurcemerstvo je slab indikator, tako, na splo\u0161no. Merjenje teles pa je zelo jasen pokazatelj izvajanja mo\u010di.<\/span><\/p>\n Ostanimo \u0161e malo pri zdravstvu. Poleg dodeljevanja zaimkov se nam tu kot transspolnim osebam dodeljujejo tudi diagnoze. Zakaj? Prikazovanje transspolnosti kot bolezni je pomemben mehanizem marginalizacije, ki reproducira cisnormativnost. Tako je vsaka trans* oseba v Sloveniji, ki si \u017eeli medicinske tranzicije, primorana pridobiti diagnozo F64, transseksualizem.<\/span><\/p>\n To je beseda, ki so si jo je cisnormativna dru\u017eba izbrala za nas in pomeni ne samo, da smo trans, temve\u010d je zaznamovana tudi z mislijo, da je trans osebe la\u017eje obravnavati kot bolne in iracionalne, kot pa nam zagotoviti obstoj in mesto v dru\u017ebi.<\/span><\/p>\n Poleg zdravstva, ki ga trans* osebe tako ali druga\u010de trpimo, pa nam resni\u010dnost krojijo tudi druge institucije. Dober primer so mediji. Ti o nas poro\u010dajo tako, kot da smo na Marsu \u2013 in zelo po \u017eelji. Publikacije so nam lahko v istem dnevu zaveznice in nasprotnice. Ustvarjajo se narativi o trans osebah, toda ne z nami v mislih. Na eni strani se nas senzacionalizira, na drugi pa je na\u0161 obstoj zlorabljen kot kladivo proti levi\u010darski politiki. Te\u017eijo mi s tem, da je moja identiteta uvo\u017eena iz Amerike, jaz pa se samo spomnim na dobrega starega Dr. Ljubo Prenner, ki \u017ee leta 1941 ni bil ne mo\u0161ki in ne \u017eenska.<\/span><\/p>\n Zanesemo se lahko le nase. Le me_i bomo lahko z na\u0161imi besedami povedali_e to, kar gre o nas govoriti. Na\u0161i glasovi, izku\u0161nje in besede so zelo raznolike_i in to je dobro, saj imamo s tem bogato podlago idej za to, kam si \u017eelimo naprej kot osebe, skupnost(i) in dru\u017eba. Kako bomo transformirale_i jezik in kaj si s tem \u017eelimo dose\u010di?<\/span><\/p>\n Vsemu temu namenjamo leto\u0161nje transformacije, TransFormacije. Zbiranje novih re\u0161itev za jezik, vstopanje v pogovor z institucijami, \u0161irjenje na\u0161ih glasov in zgodb, ki si jih zatirala ne \u017eelijo sli\u0161ati. Korak naprej.<\/span><\/p>\n Na za\u010detku jezika Skica govora, ki predpisuje, na\u017eira in nadzira \u201cNa koncu jezika, to ti pove: beseda, ki jo i\u0161\u010dem, mi je ube\u017eala, ampak upam, da jo bom kmalu na\u0161el.\u201d _Wittgenstein \u00a0 Jezik in spol sta si usojena. Ospoljen jezik, ubeseden spol, oboje je izrazito osebna stvar. Na\u0161 jezik nam je zelo pri srcu, zato […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":7836,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-7506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-transpektive"],"yoast_head":"\n
\n<\/span><\/i>_Wittgenstein<\/span><\/em>
\n<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nPi\u0161e: Jaka \u0160oster<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"